Fernando Saldaña Benítez

Arreola, Juan José. “El discípulo.” En: Confabulario . Editorial Planeta. México, 1999. pp. 40-42.  El discípulo es un breve texto narrativo de Juan José Arreola escrito en 1952 como parte de su Confabulario . En ésta obra el escritor jalisciense reúne veintiocho relatos, algunos realistas o verosímiles y otros más de corte fantástico.  Juan José Arreola, originario de Zapotlán el Grande (hoy Ciudad Guzmán) en Jalisco, destaca por la maestría en el uso del lenguaje, particularmente en la obra que nos compete, el Confabulario , se muestra particularmente fino en la descripción de objetos, acciones y sentimientos, sus personajes los describe con los elementos necesarios de acuerdo con la naturaleza propia de la obra. El personaje nos narra, desde su propia perspectiva, una experiencia artística y creativa con su maestro Andrés Salaino, un reconocido pintor en Florencia, Italia.  El diálogo que entabla con Andrés Salaino gira en torno a la idea de discípulo resp...

Me parece que la comunicación es ante todo una forma de praxis social, lo que quiero decir con esto es que no podemos entenderla como algo estático o pasivo sino que implica una actividad conjunta, dirigida al menos a otro sujeto, es decir, es esencialmente colectiva. Se trata de una actividad humana fundamental para transmitir saberes, experiencias, normas éticas, políticas e ideológicas, todas ellas necesarias para mantener y reproducir la cultura. Ahora bien, en la actualidad solemos asociar el término “comunicación” a los medios masivos de comunicación, con un aparato ideológico del Estado (1), que haciendo uso de la persuasión intenta mantener cierta hegemonía. Dicho aparato se encuentra constituido fundamentalmente por la prensa escrita, la radio, la televisión, el internet, entre otros medios audiovisuales. La mayoría de ellos se caracterizan por el amplio alcance social que logran, llegando a influir en grandes masas poblacionales y por ende, a todos los sectores sociales. O...

Después de Texcoco, el convento de San Francisco fue una de las edificaciones más antiguas siendo además la sede de la primera escuela de artes y oficios que existió en la Nueva España.  El primitivo Convento de San Francisco y su iglesia humildísima fueron concluidos en 1525, como lo afirma Motolinia:: “El año de mil quinientos veinticinco  se hizo la Iglesia de San Francisco de México. La Iglesia es pequeña; la capilla es de bóveda que la hizo un cantero de Castilla. Maravillávanse mucho los indios de ver cosa de bóveda, y no podían  creer que al quitarle las cimbras toda había de venir abajo…” El primer templo del que nos habla Motolinia, fue levantado en un vasto terreno que era propiedad del emperador Moctezuma, donde había un gran estanque con multitud de jaulas “con todo linaje de aves”. ( GTRM , 1988)  El templo actual proviene de la reedificación realizada en 1716 (Templo y Capilla Balvanera), y su estilo arquitectónico es churrigueresco del sigl...

Introducción Con la conquista española en 1521, no solo se establecen normas jurídicas y sociales de carácter europeo sino también prácticas culturales como el arte, tal es el caso de la danza que, junto con la música, fueron rápidamente asimilados por los indígenas dando pie a un arte mestizo de gran riqueza y significación. El arte de la danza consiste en mover el cuerpo guardando una relación consciente con el espacio e impregnando de significación el acto o acción que los movimientos “desatan”. (Dallal, 1988: 12) Así, en la danza es posible leer como en las páginas de un libro, la historia, las costumbres y las tradiciones propias de una época y contexto determinados. Se dice que quien danza le da significación a ese acto y no a la inversa, lo cual permite el desarrollo de variantes dancísticas que desembocan en nuevos géneros y que están determinados por el contexto de quien realiza el acto de danzar. Tal es el caso de las danzas coloniales que expresan toda la influencia de...