Fernando Saldaña Benítez

Introducción Con la conquista española en 1521, no solo se establecen normas jurídicas y sociales de carácter europeo sino también prácticas culturales como el arte, tal es el caso de la danza que, junto con la música, fueron rápidamente asimilados por los indígenas dando pie a un arte mestizo de gran riqueza y significación. El arte de la danza consiste en mover el cuerpo guardando una relación consciente con el espacio e impregnando de significación el acto o acción que los movimientos “desatan”. (Dallal, 1988: 12) Así, en la danza es posible leer como en las páginas de un libro, la historia, las costumbres y las tradiciones propias de una época y contexto determinados. Se dice que quien danza le da significación a ese acto y no a la inversa, lo cual permite el desarrollo de variantes dancísticas que desembocan en nuevos géneros y que están determinados por el contexto de quien realiza el acto de danzar. Tal es el caso de las danzas coloniales que expresan toda la influencia de...

Helguera, Juan. La guitarra en México . Editorial Torre de Lulio. México, 1996. pp. 67. En este libro Juan Helguera ofrece una sucinta revisión histórica y documental de la guitarra en nuestro país, abarcando temporalmente casi un siglo ya que parte de 1900 y culmina en 1995, un año antes de la publicación del libro.  Juan Helguera, quien nació en 1932, destaca por su labor como catedrático, intérprete de guitarra y compositor, ha escrito entre otras obras 12 Estudios, Suite Sureña, Homenaje a Silvestre Revueltas, Círculos (I al V), Experiencias (I al IV), Homenaje a Satie, De poetas, Mangoreana, Impresiones, Dos cantos a Villa-Lobos y Callejones de Taxco, se trata de un autor que ha participado de manera activa en el movimiento guitarrístico en México.  El libro, publicado en 1996, está integrado por diversas secciones de corta extensión (la mayoría no exceden las tres cuartillas): una introducción, Manuel M. Ponce, compositores no guitarristas, compositores guitarri...

Villoro Toranzo, Luis. Filosofía y dominación. Discurso de ingreso al Colegio Nacional . Memoria del Colegio Nacional. México, 1978. pp. 225-236. En nuestra época la actividad filosófica es motivo de perplejidad, sus doctrinas parecen dar un paso hacia la ciencia (saber racionalmente seguro) o a la ideología (disfrazar opiniones socialmente manejables), cabe preguntarse si tiene objeto y hay espacio para la filosofía, el autor propone un camino sesgado viendo a la filosofía desde la estructura social de dominio. La filosofía tiene una relación ambivalente con el poder social y político: por una parte, al suceder a la religión también justifica teóricamente la dominación convirtiéndose en un “pensamiento de dominio”; por otro lado, como un ejercicio corrosivo del poder el filósofo recibe diversos epítetos por su actividad auténtica convirtiéndose en un “pensamiento de liberación”. Para resolver la ambigüedad “dominación-liberación” el autor examina los rasgos que presenta la activi...

Kafka, Franz, "Un artista del trapecio", En: Brindis, Laura (Comp.), Cuentos Universales del Barroco a la Vanguardia , Editer. México, 1996. pp. 144-146.  Inmerso en la corriente surrealista, Franz Kafka nos narra la historia de un trapecista que por rigor de su propia profesión decide vivir de manera permanente sobre su trapecio. La relación social con otros sujetos se limitaba a breves intercambios de palabras con los trabajadores que montaban y desmontaban el circo, así como con el empresario cuando el circo debía trasladarse a otro sitio, situación que incomodaba un poco al trapecista. Aún durante las funciones, permanecía quieto en su lugar para no distraer la atención de los actos que se realizaban en la pista.Un día el trapecista le dijo al empresario que no podía vivir en un solo trapecio y que necesitaría dos, el empresario aceptó la petición pensando en diversificar el número artístico. Sin embargo, el artista mantenía su estado de tristeza que lo lleva a exclamar:...